那么我希望那片给我灵感、生养我的土地，依然给我这样的动力，保持跟这个越来越物质化、越来越商业化时代的一种有效的距离，一种清醒，一种反思，一种用文学方式的抨击黑暗的自觉。所以写《群山之巅》我把自己写病了，也是因为这里涉及到社会很多的黑暗面，比如说这里大家也知道的有一些腐败，我这里写到官场的地震，甚至这里写到同窗投毒的人背负着十字架，然后在忏悔。我觉得善恶往往是一念之间，天堂和地狱有的时候也是一步之遥。作家要做的就是写出这一步之遥里那种复杂的人性，要写出在天堂和地狱之间的空间里，我们发生了一些什么。我相信再过若干世纪，再过一个世纪，我们现在的人都不在了，可是山河还在，艺术还在，伟大的艺术还在。我们因为今天的聚会，就是有缘的，谢谢各位，谢谢大家！
迟子建：还有一个再往下翻（投影照片），我想让你看一下我生活的环境。刚才那个就是驯鹿，这就是驯鹿。我当时在林地，他们的营地拍到的。请您再往下，这是我的生活的河流，还有几张，这是我们故乡的野花，像花园一样，不是种植的，这都是山间的野花，我每天散步会经过这样的环境，请一直翻到底。我拍的蝴蝶，这是在我的书房的窗口可以看到的这条河流，在雾中的情景。请再往下这是雨后，雨后也是我所有的这些照片都是在书房的窗口拍出去的，请再往下这是白桦林，是我最喜欢的一种树，这种树我称为像蜡烛一样的树，特别明亮。请再往下，雨后的彩虹，这是丘陵一样的山，雨后的晚霞，这是晚霞，傍晚的时候。这是月色，夜晚的时候月亮照到河水的反光，漆黑的夜里。好了，就是这些，我希望这样的美景，在中国，至少在大兴安岭还保有这样的美景，为人类保有这样的处女地，这是我们的幸运，谢谢！
曾瀞漪：谢谢迟老师，她心中的山河，留给我们一片中国人还有机会可以感受到的山河，迟老师我有一个简单的问题想请问：在《额尔古纳河右岸》这样的一本书出来之后它的影响力是非常广泛的，人们之所以会有疑惑，是因为人们不了解，透过这本小说，相信可以让更多人更了解那个地方的生活。但是这本小说的目的是希望唤起人们对于比如说在当地的少数民族他们的原住民的状态，和在现在文明当中是不是必然需要有一个转换（的关注）？小说出来之后，虽然在文学界影响是很大的，唤起人们对这个部族关注的影响大不大？那些部族现在的状态是怎么样的。
迟子建：这个可以补充说，这个可能我刚才忘记谈了。我这书可能是微微有一些贡献，额尔古纳市市长当时也找到我，就是因为它获得茅盾文学奖以后发行量比较大，虽然对我来，对绝对畅销书作家不算多，但是各个语种的发行20多万册，它也是我翻译最多的（小说）英语、法语、西班牙语、日语、韩文、土耳其语等等这个意大利文，这是翻译比较多的一部长篇。这种关注使得就是这个部落现在可以成为一种旅游景点。修了路，可以通向离山外比较近的部落，可以让他们保有这种生活，驯鹿可以在山里生活，猎民也可以在山里生活，但是现代人还可以参观他们，他们还既然获得收入，也跟现代文明有一些关系。
曾瀞漪：谢谢，我们给迟老师掌声，我想一个作家的力量，就在这个地方中呈现出来了，还有就是您刚刚另外一段话谈到了，就是您也试着去写一些都市类的小说，但是作者到目前为止是不是仍然难以接受，您还想再尝试吗？
迟子建：我一直在写，我觉得都市生活也是一个作家绕不过去的这样的一个话题，实际上我写《满洲国》的时候已经写到都市，这个漫长的68万字，它的舞台就是新京、哈尔滨、沈阳当时叫奉天，这个是本来就是写到了城市。包括《白雪乌鸦》，《白雪乌鸦》写的是哈尔滨大鼠疫，也都写到城市。但很奇怪，写到鼠疫吧，虽然是哈尔滨背景，但因为是鼠疫，它不觉得这是城市了。我想现在城市化的进程越来越快，都市和乡村的生活分野也越来越会越小，这个是一个作家绕不过去的。
曾瀞漪：谢谢，现场有很多的朋友远地而来，我们还有一些时间，你们想提问吗，好我还没Yes or No的时候，已经有一个女士来，我们这位女同学，提问的时候请简单告诉我，您是念书还是工作，OK，谢谢。
观众：迟老师您好，迟老师您好，我非常容幸能够第一个提问您，我先介绍一下自己，我是来自东莞的一个高中的老师。
迟子建：你好。
观众：我今天是带着我同学们的问题来的。我们的这个一本教材里面选了迟老师的一篇文章，叫做《是谁扼杀了哀愁》。其实我对这篇文章也是有很多的疑问，想问一下迟老师能否在现场给我们也再谈一谈你（如何）对待哀愁这个词语。然后你在文中里面写到说，“没有了哀愁人们连梦想也没有了，哀愁是一个可以让人生长智慧增长力量的一种东西”。那么很想迟老师就是针对这句话给我们再多讲一下，解释一下，包括我个人也是对哀愁这个词语的一个理解，我觉得都还没有非常透彻。因为我觉得哀愁确实是人的一种内在必须要有的一种情绪，没有了它确实是不完整的。但是现代人的这个生活中，是不是会觉得说，有哀愁以至于会让人软弱下来，以至于我们想要忽略或者隐藏起来我们的哀愁，所以很想迟老师给我们解释一下，感谢。
曾瀞漪：谢谢。
迟子建：好，谢谢你，这是我的一篇散文《是谁扼杀了哀愁》，哀愁不是软弱这是肯定的，哀愁是人的一种情绪。一个文学家如果没有哀愁，我觉得就没有对这个世界感悟伤怀，我们就看不到那些像感悟伤怀之词，像纳兰性德，像李煜，南唐后主李煜的词，他都是在大的哀愁，辛弃疾写了那么多豪放的诗，但是他也有哀愁之作。哀愁是一种人类共有的情怀，不是小的情怀。我们如果把哀愁理解为颓废，那么就是低看了哀愁，有哀愁情怀你会觉得生活充满了敬畏，也充满了向往，因为哀愁可以让你注入你更多的思考，对一个事情引发了共鸣。如果不哀愁那就叫没心没肺了。谢谢您。
观众：迟老师你好。我是来自香港大学的中文戏的学生。
迟子建：我在你们那儿驻过校。
观众：哪一年。
迟子建：四五年前吧。
观众：我还没有当时还没有来。
迟子建：在中文系。
观众：今天谢谢您的讲座，今天您一直在谈的就是您的几部长篇小说。但是我们知道就是您的短篇小说创作也是非常优秀，像我就是特别喜欢您之前的比如说像《世界上所有的夜晚》。然后还有……
迟子建：那是中篇。
